5 รู้ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 6 / 6

แล้วทำไมบางคนจึงโชคดีอยู่บ่อยครั้ง ก่อนที่เราจะซื้อเครื่องมือหรืออุปกรณ์มาใช้งาน เราจำเป็นต้องศึกษาให้รู้จริงเกี่ยวกับสิ่งนั้นก่อน จึงจะซื้อได้ตรงกับความต้องการ และใช้งานได้อย่างถูกต้อง คงไม่มีใครซื้อ

บทความนี้สำรวจถึงความสำคัญของการศึกษาเรื่องชีวิตและความจริงว่าชีวิตนั้นมีค่าเพียงใด พร้อมชี้ให้เห็นว่าความรู้และความเข้าใจจริงๆ เป็นสิ่งที่จำเป็นเพื่อการดำเนินชีวิตอย่างถูกต้อง โดยมีการอ้างอิงคำสอนในพ

2.3.2 เพื่อประโยชน์สุขของตนเองและเพื่อนร่วมโลก เป้าหมายการศึกษาพระพุทธศาสนาข้อนี้เป็นผลสืบเนื่องมาจากข้อที่หนึ่ง กล่าวคือ เมื่อศึกษาจน รู้ความจริงของชีวิตและได้ดำเนินชีวิตอย่างถูกต้องแล้ว ตนเองก็จะได้

เนื้อหานี้เป็นการกล่าวถึงประโยชน์สุขที่เกิดจากการศึกษาพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงสามประการหลัก ได้แก่ ทิฏฐธัมมิกัตถประโยชน์ซึ่งหมายถึงการสร้างความสุขและความสำเร็จในปัจจุบันชาติผ่านอาชีพที่สุจริตและศีลธรรม

อย่างที่ไม่เคยปรากฏมาก่อน ชาวอินเดียจำนวนมากจากทุกชั้นวรรณะ ทั้งกษัตริย์ พราหมณ์ แพศย์ และ ศูทร ละทิ้งความเชื่อดั้งเดิมในศาสนาพราหมณ์ที่หยั่งรากลึกอยู่ในสังคมมาหลายพันปีแล้วหันมานับถือ พระพุทธศาสนา หล

ชาวอินเดียจากทุกชั้นวรรณะหันมานับถือพระพุทธศาสนาในยุคพระเจ้าอโศกมหาราชซึ่งเป็นยุคทองของพระพุทธศาสนา แต่วิธีการศึกษาที่เน้นจินตนาการทำให้เกิดนิกายต่าง ๆ และความอ่อนแอของพระพุทธศาสนา สุดท้ายพระพุทธศาสนา

กล่าวถึงเท่านั้น เปรียบเสมือนนักข่าวผู้มีจรรยาบรรณนำเสนอข้อมูลไปตามเหตุการณ์จริงที่เกิดขึ้น ลักษณะพิเศษของพระพุทธศาสนามีดังนี้คือ เป็นศาสนาแห่งปัญญา, องค์ความรู้ครอบคลุม สรรพศาสตร์, คำสอนยึดหลักกรรมลิ

พระพุทธศาสนาเป็นศาสนาแห่งปัญญา นำเสนอความรู้ที่ครอบคลุมและยึดหลักกรรมเป็นสำคัญ โดยไม่ทำร้ายผู้อื่นหรือก่อสงคราม ศาสนานี้ยกย่องปัญญาว่าเป็นธรรมสูงสุด รวมถึงหลักธรรมหลายหมวดที่เน้นไปที่ปัญญาเป็นหลักในกา

2) บุญสามารถสั่งสมไว้ในใจได้ไม่จำกัด ยิ่งมีมากเท่าไร่ ยิ่งนำความสุขและความเจริญทั้ง มนุษยสมบัติ ทิพยสมบัติ บริวารสมบัติ และนิพพานสมบัติมาให้แก่เราได้มากเท่านั้น 3) บุญสามารถนำติดตัวเป็นเสบียงข้ามภพชาต

เนื้อหานี้อธิบายถึงการสั่งสมบุญซึ่งเป็นแนวทางในการสร้างความสุขและความเจริญที่ไม่มีที่สิ้นสุด บุญสามารถนำติดตัวไปข้ามภพชาติได้ และช่วยดลบันดาลให้อยู่ในสถานที่ที่เหมาะสมสำหรับการทำความดี นอกจากนี้ยังสอน

ๆ พอดี คือมีสติดี ไม่ทำจนเลยเถิดไปจนเกิดความเสียหาย การรู้จักความพอดีนั้นสำคัญ แม้แต่ รับประทานอาหารหากกินมากจนเกินความพอดีก็จะอึดอัดทุกข์ทรมาน ไม่สบาย การปฏิบัติธรรมหรือ ทำงานต่าง ๆ ก็เช่นกัน หากหักโ

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการมีความพอดีในชีวิต เช่น การรับประทานอาหารและการทำงานที่จะไม่ทำให้เกิดความทุกข์ทรมานและเหนื่อยล้า เน้นการปฏิบัติตามหลักทางสายกลางหรือมัชฌิมาปฏิปทา รวมถึงการศึกษาในพระพุทธศา

เมื่อใจแยกกันคือไม่ช้อนเป็นจุดเดียวกัน หลวงปู่วัดปากน้ำกล่าวไว้ว่า “เห็นน่ะดวงมันอยู่ ศูนย์กลางกาย (ฐานที่ 6) จำน่ะดวงมันอยู่ศูนย์กลางเนื้อหัวใจ มันย่อมกว่าดวงเห็นลงมาหน่อย คิดน่ะอยู่ ในกลางดวงจำ นั่น

การตั้งฐานที่ตั้งของใจในคำสอนของหลวงปู่วัดปากน้ำมีความสำคัญในการเข้าใจถึงศูนย์กลางของจิตใจซึ่งอยู่ในหทัยวัตถุ โดยเฉพาะที่ฐานที่ 6 และฐานที่ 7 อธิบายถึงตำแหน่งและวิธีการนำใจมาอยู่ที่ศูนย์กลางกายได้อย่า

เมื่อเนื้อใจชั้นที่ 2 จำไว้ได้แล้ว ก็ส่งต่อไปยังเนื้อใจชั้นที่ 3 ซึ่งทำหน้าที่คิด แยกแยะหาเหตุหาผล ตามแต่ข้อมูลที่ได้รับเข้ามา เมื่อคิดแยกแยะหาเหตุผลแล้วก็ส่งต่อไปยังเนื้อใจชั้นที่ 4 ที่อยู่ลึกกว่า เบ

เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับการเวียนว่ายตายเกิดตามคำสอนของพระพุทธเจ้า รวมถึงความหมายของสังสารวัฏและพุทธพจน์เกี่ยวกับการดำรงอยู่ของมนุษย์ในหลายชาติที่ผ่านมา พระพุทธองค์สอนว่าการเวียนว่ายตายเกิดไม่สามารถกำ

(1) การไม่ทำบาปทั้งสิ้น มาจากภาษาบาลีว่า สพฺพปาปสฺส อกรณ์ หมายถึง ไม่ทำชั่วด้วยกาย และด้วยวาจา สพฺพปาปสฺส อกรณ์นี้ครอบคลุมพระวินัยปิฎกทั้งหมด หากจัดเข้าในไตรสิกขาก็จะตรงกับ “ศีลสิกขา” (2) การยังกุศลให

บทความนี้กล่าวถึงไตรสิกขาซึ่งประกอบด้วยข้อปฏิบัติ 3 ประการ ได้แก่ ศีล จิต และปัญญา โดยอธิบายถึงการไม่ทำบาป การทำกุศลให้ถึงพร้อม และการทำจิตให้ผ่องใส ทั้งยังกล่าวถึงระดับของไตรสิกขา คือ ระดับต้นที่เป็น

เมื่อทรงเห็นก็ทรงรู้ จิตก็หลุดพ้นจากอำนาจกิเลส เกิดญาณหยั่งรู้ สรรพสิ่งทั้งหลาย ตามความเป็นจริงบรรลุธรรมเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าบรมครูของสัตวโลก สมดังที่ตั้งจิต อธิษฐานไว้ พระองค์ทรงเห็นและรู้ชัดว่า กิ

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของการเห็นและรู้ชัดในสิ่งทั้งหลาย เพื่อที่จะบรรลุธรรมและหลุดพ้นจากกิเลสตามที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงสอนไว้ โดยเฉพาะเกี่ยวกับการปฏิบัติตามอริยมรรคมีองค์ 8 ที่เฉลยถึงการพัฒนาแบ

พระองค์ทรงชี้ให้ดูเด็กขอทานคนหนึ่งแล้วก็ตรัสกับพระอานนท์ว่า อานนท์ เด็กขอทานที่มี ร่างกายอัปลักษณ์ ผอมโซน่าเกลียดเหมือนผีที่ตกลงไปในโคลนอย่างนั้น เด็กคนนี้คือ อานันทเศรษฐีผู้มีสมบัติมาก แต่ว่าเป็นคนตร

ข้อความนี้เล่าถึงอานันทเศรษฐีผู้มีความตระหนี่และผลกระทบที่ส่งผลถึงการเกิดใหม่ของเขาเองเป็นลูกของคนจัณฑาลที่ยากจน ความตระหนี่ไม่เพียงทำให้เขาต้องรู้จักการเก็บรักษาทรัพย์ อย่างไรก็ตามมันกลับส่งผลให้เกิด

จิตสิกขา (สมาธิสิกขา) และปัญญาสิกขา ไตรสิกขาระดับต้นนี้เป็นไตรสิกขาในระดับ “รู้” หมายถึง รู้ว่าไตรสิกขามีอะไรบ้างเมื่อรู้แล้วก็ปฏิบัติตามหลักไตรสิกขานั้นเมื่อปฏิบัติแล้วก็จะเป็นเหตุให้เข้า ถึงไตรสิกขา

เนื้อหาเกี่ยวกับไตรสิกขาแบ่งออกเป็นระดับต้นและระดับสูง โดยระดับต่ำคือการเข้าใจว่ามีอะไรบ้างและปฏิบัติตาม จนถึงระดับสูงที่เห็นได้ด้วยตนเองว่ามีคุณสมบัติของศีลสมาธิปัญญา พระไตรปิฎกซึ่งมีหลักธรรมที่สำคัญ

ความสัมพันธ์ของจิตกับใจ จิตกับใจนั้นเป็นคนละอย่างกันโดยจิตเป็นส่วนหนึ่งของใจจากที่กล่าวแล้วว่าใจประกอบ ด้วย เวทนา คือ รู้สึกหรือเห็น, สัญญา คือ จำ, สังขาร คือ คิด และ วิญญาณ คือ รู้ โดย “จิต” นั้นคือ

เนื้อหานี้มีการกล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างจิตกับใจ โดยทำให้ชัดเจนว่าจิตเป็นส่วนหนึ่งของใจ ซึ่งประกอบด้วย เวทนา (จุดรู้สึก), สัญญา (การจำ), สังขาร (ความคิด) และ วิญญาณ (การรับรู้) โดยจิตหรือสังขารถือว่

วัตถุประสงค์ในการศึกษาแตกต่างกัน คือ การศึกษาจักรวาลเชิงวิทยาศาสตร์มุ่งแสวงหาความรู้ใหม่ๆ โดย อาศัยเครื่องมือทางวิทยาศาสตร์ ส่วนการศึกษาจักรวาลวิทยาเชิงพุทธศาสตร์ เป็นการศึกษาสภาพความ เป็นจริงของจักรว

การศึกษาจักรวาลมีวัตถุประสงค์ที่แตกต่างกันระหว่างวิทยาศาสตร์และพุทธศาสตร์ โดยในวิทยาศาสตร์มุ่งแสวงหาความรู้ด้วยเครื่องมือทางวิทยาศาสตร์ ในขณะที่การศึกษาจักรวาลวิทยาเชิงพุทธะเน้นที่สภาพความเป็นจริงของจ

๘๘ แต่... นั ก ส ร้ า ง บ า ร มี ๑ ผิดพลาดได้ แต่อย่าทำผิดทั้งๆ รู้ เนื่องจากพวกเราทุกรูปที่นั่งอยู่ในที่นี้ ยังไม่มี ใครหมดกิเลสแม้สักรูปเดียว เรายังเป็นผู้ที่ต้อง ฝึกฝนอบรมตนอยู่ด้วยกันทั้งนั้น เพรา

ในสถานการณ์ปัจจุบัน ทุกคนยังมีข้อบกพร่องในการฝึกฝนตนเอง การทำผิดหรือพลาดเป็นสิ่งที่เกิดขึ้นได้ แต่ต้องระวังไม่ให้ถึงขั้นทำชั่ว ความผิดเกิดจากความไม่รู้ หรือรู้ไม่ถึงการณ์ ขณะเดียวกัน ความพลาดเกิดจากคว

แด่... สร้างบารมี ๒ ๕๘ คนไหนถ้าเสียสัจจะก็หมดคน เพราะแกนหลัก แห่งคุณธรรมซึ่งเป็นแก่นของใจมันหักเสียแล้ว “ไม่มีความ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่า ชั่วอะไรในโลกนี้ ที่คนโกหกทั้งๆ ที่รู้ จะทำไม่ได้” พูดง่าย

เนื้อความนี้พูดถึงความสำคัญของสัจจะและคุณธรรมตามที่ได้กล่าวโดยพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยยกตัวอย่างการโกหกที่นำไปสู่อันตรายและทำให้คนขาดคุณธรรม เหมือนกับกะลาที่คว่ำ ไม่สามารถมีน้ำอยู่ได้ การโกหกแม้เพียงเล

อยู่วัดอย่างไรให้ก้าวหน้า ๑๑๕ คุณยายก็ตอบดีเหลือเกินว่า “ยายเชื่อคุณ” ในเมื่อยายเชื่อ ก็จบไม่ต้องพูดอะไรอีก ๔. นิสัยรู้จักตัดใจ ไม่ว่าเรื่องดี เรื่องร้ายที่มาถึงเรา ต้องตัดใจ ตัดสินให้ได้ ของดีๆ แต่มี

บทความนี้กล่าวถึงวิธีการอยู่ในวัดเพื่อความก้าวหน้า โดยเน้นการตัดใจในสิ่งต่างๆ ทั้งดีและร้าย มีคำแนะนำเกี่ยวกับการเป็นผู้ให้อภัย และการไม่เก็บความแค้นไว้ในใจ รวมถึงการลงทุนในที่ดินเพื่อวัตถุประสงค์ของพ

ศีล - วินัย ๓. ขายเหล้า ขายเบียร์ ให้บริการ การมีอาชีพขายเหล้า หรือขายบริการให้ความสะดวกแก่ ผู้ใช้บริการ ไม่ทราบว่าเป็นการสนับสนุนให้เขาผิด ศีล ๕ หรือไม่อย่างไร หลวงพ่อกรุณาช่วยอธิบาย ด้วยคะ ? เอาอย่า

เนื้อเรื่องนี้พูดถึงผลกระทบของการค้าขายเหล้าและบริการที่เกี่ยวข้องต่อศีลธรรม โดยหลวงพ่อเล่าเรื่องราวเกี่ยวกับการเป็นเอเย่นต์ค้าเหล้าในอดีต พร้อมให้ข้อคิดว่า การค้าเหล้าขาดคุณธรรม และจะนำมาซึ่งบาปมากกว

ภาวนา - จิต ๑๕. ดวงปฐมมรรค จะเข้าถึงธรรมกาย หรือดวงปฐมมรรคได้ ต้องมีอะไรพร้อมครับ และดวงปฐมมรรคเอามาทำอะไรครับ ? การที่จะเข้าถึงธรรมกายในตัวของเราได้ จะต้องมีใจหยุดนิ่ง อยู่ที่ศูนย์กลางกายให้พร้อม ทั้

บทนี้กล่าวถึงการเข้าถึงดวงปฐมมรรคเพื่อให้เข้าถึงธรรมกายในตัวซึ่งต้องมีใจที่หยุดนิ่งที่ศูนย์กลาง การกรองใจให้ใสสะอาดส่งผลให้เรามีดวงปฐมมรรคเป็นเครื่องกรองใจ ผ่านการฝึกสมาธิ โดยเปรียบเสมือนการกรองน้ำให้

ภาวนา - จิต ๑๖. ดวงศีล ถ้าเราทำความดีมากๆ และรักษาศีลมากๆ จะเห็นดวงศีล โดย ไม่ต้องทำสมาธิได้ไหมคะ ? ไม่ได้ การรักษาศีลมากๆ ทำให้กายวาจาใจสงบดีเท่านั้น แต่ จะให้เห็น “ดวงศีล” นี่ไม่ได้หรอก ดวงศีลเป็น “

การเห็นดวงศีลไม่สามารถเกิดขึ้นได้จากการทำความดีหรือรักษาศีลเพียงอย่างเดียว ต้องผ่านการฝึกสมาธิและการตั้งใจวางใจให้ถูกต้องที่ศูนย์กลางกาย โดยพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงบัญญัติว่าการทำสมาธิมีความสำคัญและคุณค